【致远思维】重温48句《论语》名言，学会为人、处世，受益一生

Update Time：2019-12-18 00:00:24　Author：　Source：　Click：

导语

《论语》里包含的修身、齐家、治国的观点，时至今日，依然很有用。

俗话说：半部《论语》，可治天下。讲的是北宋赵普的故事。

赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下，是北宋的开国功臣，备受尊敬，人们惊讶于赵普的智慧。

赵普去世后，家人打开他的箱子，发现只有《论语》二十篇。后世以“半部《论语》治天下”来评价他。

听起来，可能有些夸张，但是，《论语》里包含的修身、齐家、治国的观点，时至今日，依然很有用。

小编挑选了48句经典《论语》，一起领略经典。

谈错误

1.过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公》

【注释】犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

2.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语·子罕》

【注释】孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

3.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

——《论语·里仁》

【注释】人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

谈处世

4.君子周而不比，小人比而不周。

——《论语·为政》

【注释】君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

5.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——《论语·里仁》

【注释】君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

6.君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》

【注释】君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

7.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语·卫灵公》

【注释】君子一切求之于己，小人一切求之于人。

8.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

——《论语·颜渊》

【注释】君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。

9.君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》

【注释】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

谈为人

10.君子欲讷于言，而敏于行。

——《论语·里仁》

【注释】君子言语上要谨慎，行动上要敏捷。

11.君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》

【注释】君子认为口里说的超过实际是可耻的。

12.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

——《论语·季氏》

【注释】君子有三件事要警惕：年少的时候，血气还不成熟，应该警惕不要沉溺酒色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。

13.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

——《论语·季氏》

君子有九件事要思考：看的时候要明察，听的时候要听清，脸色要温和，态度要恭敬，说话要忠诚，办事要谨慎，产生疑惑要询问，生气时要避免惹祸，得到利益要考虑是否符合道义。

14.君子不忧不惧。

——《论语·颜渊》

【注释】君子问心无愧，所以不忧愁不恐惧。

谈理政

15.政者，正也。子帅子正，孰敢不正。

——《论语·颜渊》

正字的意思就是端正。你带头端正自己的行为，谁还敢不端正呢？

16.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路》

【注释】统治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

17.不患寡而患不均，不患贫而患不安。

——《论语·季氏》

【注释】不担心财产少，只担心财富分配不均；不担心生活贫穷，而担心生活不安定。

18.其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

——《论语·阳货》

【注释】当他没有得到的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又会担心失去。如果担心失去什么，那就会什么事都干得出来。

19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

——《论语·子路》

【注释】名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

20.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

【注释】人数众多的军队，其首领可以被改变；但一个有志气的人，却不能强迫他改变志向。

谈追求

21.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

——《论语·述而》

【注释】财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。

22.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》

【注释】志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

23.人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》

【注释】人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

24.笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

——《论语·泰伯》

坚信不疑，努力学习，至死坚持真理。危险的国家不进入，动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官，政治混乱时就隐居。国家政治清明，如果自己贫穷而低贱，就是耻辱。国家政治混乱，如果自己富裕而尊贵，就是耻辱。

25.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》

【注释】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。

谈交友

26.可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

——《论语·子罕》

【注释】可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

27.可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

——《论语·卫灵公》

【注释】可以跟他说的，却不跟他说，就会错过值得交往的人；不可以跟他说的，却跟他说了，就是说错话了。聪明人既不会错过值得交往的人，也不会说错话。

28.道不同，不相为谋。

——《论语·卫灵公》

【注释】原则主张不同，就不能一起谋事。

29.己所不欲，勿施于人。

——《论语·卫灵公》

【注释】自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

30.不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》

【注释】不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

31.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

——《论语·颜渊》

【注释】忠心地劝告他，好好地劝导他，不听就作罢，不要自讨羞辱。

谈学习

32.学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》

【注释】只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。

33.知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

【注释】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

34.学而时习之，不亦说乎？

——《论语·学而》

【注释】学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗？

35.知之者不如好之者，好之者不如乐之者？

——《论语·雍也》

【注释】对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

36.敏而好学，不止下问。

——《论语·公冶长》

【注释】勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

37.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

——《论语·季氏》

【注释】生下来就知道学习的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习，这样的人就是下等的愚民了。

谈为师

38.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》

【注释】三人同行，其中一定有我可以学习师法的人。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意不去犯。

39.子以四教：文、行、忠、信。

——《论语·述而》

【注释】孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。

40.有教无类。

——《论语·卫灵公》

【注释】不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

41.当仁，不让于师。

——《论语·卫灵公》

【注释】遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

42.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

——《论语·述而》

【注释】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

谈人生

43.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——《论语·为政》

【注释】我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——《论语·为政》

【注释】聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

45.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

——《论语·为政》

【注释】人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

46.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

——《论语·宪问》

【注释】见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。

47.性相近，习相远也。

——《论语·阳货》

【注释】人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

48.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

——《论语·里仁》